1994., изд-во: Искусство, город: Москва, стр. : 256 стр., илл., обложка: Твердый издательский переплет., формат: Обычный, состояние: Идеальное. Вес 300 гр. . Труд о. Павла Флоренского «Иконостас» - работа в русском искусствоведении уникальная. Уникальность ее состоит в том, что с одной стороны, это произведение является общеизвестным и весьма авторитетным, а с другой - слишком немного сказано о значении этого труда с точки зрения богословской (или если угодно: богословско-философской). Диалоговый метод повествования дает П. А. Флоренскому возможность внести элемент полемики, оживляющий мысль читателя и привлекающий его внимание к завязывающейся дискуссии. Впрочем, перемена стиля отнюдь не сказывается ни на силе доказательств, ни на последовательности аргументации. Автор «Иконостаса» - человек в высшей степени компетентный в области античной мысли и в первую очередь - философии Платона. Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что «иконный мастер», который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось - или постигалось? - Андрею Рублеву или Феофану Греку «воплощение истины вещей»? Вот лишь немногие из тем, что поднимает «Иконостас» Флоренского - произведение, совершенно уникальное для философско-критической мысли начала XX столетия.